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        而修成太岁之体后，就算本来只是一练大成的拳师，也可以拥有充沛至极的气血，旺盛无比的生命力，就算把手脚齐根剁掉，断肢离体两三天，也不会失去活力，只要再把断肢贴在躯干伤口上，过几个时辰，也就完全接上去了。

        如此旺盛的生命力，就支撑着拳师们，在武学上有了许多原本他们不敢想，想了也做不成的创举。

        而且太岁之体的强横生命力，使头脑清醒万分，带来超绝的记忆和理解能力，也让这些拳师们，都有了研究仪式类法术的可能性。

        他们发现，单纯依靠原本的拳法流派，不断锻炼太岁之体，可能会使得生机过于旺盛，肉身渐渐畸形，某些肢体部位难以控制。

        于是他们结合此界法术中，非常常见的“神像崇拜”，开创出了法相这条路子。

        当发现自身太岁之体要渐渐脱离人形的时候，就开坛静坐，仪轨齐全，选择一类神像，当做自身来祭拜。

        这样，本来不知道会向哪个部位增生的太岁之体，就会受到约束，处在可控的范围内，按照拳师心中的形象来塑造。

        当时有许多高手都琢磨出了法相之路，但是真正为太岁现世之后的修行道路做出具体划分的，是大明。

        大明那边传过来一种说法，把太岁武道，按照十二重天来划分，甚至还宣称超出十二重天范畴的，将迎来一次前所未有的蜕变，可谓是驻世佛陀，人间真仙。

        太岁之体在修炼过程中，生命力不断滋长，总会迎来一些临界点，越过这个临界点，就可以发现自己的实力得到非常明显的增长。

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