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        说来奇怪，这支西夏部崛起后，白色老虎旗帜的骑兵，来得越来越少。有传言说，这支西夏部打败了白色老虎旗帜的骑兵，所以才获得了这片土地上的占有权。

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        这个说法在七河地区以及附近草原上非常流传，因为草原上的人们，信奉强者为王。

        接着这支西夏部又把目光放到了东边，叶密立到阿力麻里草原上的数万帐牧民。

        这些牧民主要是百年前，还未分裂的喀喇汗国攻打西州回鹘，高昌王从北边辽国请来的援兵。据说有三万帐，十几万人，主要是契丹人、鞑靼人，少部分是突厥人。

        他们一直居住在叶密立到阿力麻里的草原上，成为东喀喇汗国与西州回鹘的缓冲力量。不过他们信奉佛教和长生天的萨满教，与西州回鹘合得来，却被东西喀喇汗国称为异教徒部落。

        在有心人的支持下，西夏部很快吞并这支异教徒部落，实力暴增到连东西喀喇汗国都不敢轻视的地步。两年前，一支上万人的北辽残余部落，以契丹、奚人、渤海人为主，也逃到了这里。

        东喀喇汗国和西州回鹘原本以为可以看一场过江龙与坐地虎之间的龙虎斗。可是不知为何，他们居然合流了，还取了前唐西域一个部落的名字，突骑施部。

        听说是他们有共同的敌人，所以走到了一起。

        乙寄乌骨城最大的建筑物，一座土坯大厅里，五人聚在一起，正在商议事情。

        他们分别是突骑施部大首领，自称西夏太尉的李察哥；二首领，自称辽国节度使的耶律乐师；以及小首领，分别自称西夏统军使的李名彰，辽国刺史的高仙寿和吴存忠。

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